【爆】庙底沟文化中华文明中一颗耀眼的恒星

2024年08月05日

　　庙底沟博物馆内的仰韶文化代表性文物展览 杜杰 摄

　　在多元一体满天星斗的华文明，以庙底沟遗址命名的仰韶文化庙底沟类型是满天星斗最为耀眼的恒星。

　　在20世纪50年代庙底沟遗址发现及其早期研究，学术界主要从考古学价值认识庙底沟遗址。随着十几年对华文明探源的研究，学术界进一步提高和深化了对庙底沟历史文化价值的认识，评价更加趋于科学全面，概括起就是四个第一

　　庙底沟文化是早期文明的第一缕曙光

　　庙底沟文化实力强盛繁荣发达且对外生了巨大影响，这已成为学术界的基本识。北京大学教授考古学专家严文明先生指出，庙底沟时期是一个相当繁盛的时期，这一方面表现在它内部各地方类型融合和一体化的趋势加强，另一方面则表现在对外部文化影响的加强。

　　三门峡盆地是庙底沟文化的心分布区，最早创造了发达的彩陶艺术，是玉石器制作技术取得突破性进步的地区，也是最早启动社会文明进程的地区之一。在公元前4000年公元前3300年间，庙底沟人在农业制陶和聚落发展等方面创造的成就，体现了华民族伟大的创造力，代表了那一时期社会文明和技术及经济所达到的最高水。以庙底沟遗址一期文化命名的庙底沟文化庙底沟类型文化因此成为史前文化最辉煌时期的最绚丽最具代表性的文化符号，堪称早期文明的第一缕曙光。

　　庙底沟文化实现了华民族的第一次大融合

　　社会科学学部委员历史学部主任考古学会理事长王巍表示，认识仰韶文化，是了解史前，尤其是黄河文化的关键。了解庙底沟文化，又是了解仰韶文化的一个关键。所以，对庙底沟文化的认识和研究，是了解黄河文化发展过程当最重要的一环。

　　庙底沟文化是史前最强势的文化，它从豫西晋南和关部核心地区，向围强力辐射，使差不多整个黄河上游地区的仰韶文化面貌达到了空前一致的局面。学术界基本上肯定这一文化现象和早期华夏族群的形成与扩张有密切关系。著名考古学家苏秉琦等专家推测仰韶文化是早期华夏民族的主根系，他大胆假设，庙底沟彩陶的花纹装饰和华山或许正是华人一词的最早根源。

　　人民大学教授博士研究生导师，教育部长江学者奖励计划特聘教授，考古学会夏商考古专委会副主任韩建业则直接提出，庙底沟文化扩张影响的范围，与史记所载的黄帝所至之处相似，庄庙底沟应是黄帝族系。庙底沟文化的强大和扩张，最终形成华民族的第一次大融合，为华民族的统一奠定了基础。

　　庙底沟文化开启和形成了历史上第一次文化的大交流大统一

　　在庙底沟文化强势扩张和与其他地区文化的交流，彩陶因其易学易用的特性，成为庙底沟文化传播最广泛的文化因素和最佳标志。彩陶的广泛传播，使各地区在自觉和不自觉之，拥有了一个同的文化标志，将广大区域居民的精神聚集到了一起。庙底沟文化以绚丽的彩陶为史前文化一体化提供了影响力最深远也最亮丽的纽带，掀起了史前波澜壮阔的一次艺术浪潮和以原为心的文化大交流大统一的浩荡洪流，为后的统一奠定了浓厚的文化基础。

　　庙底沟文化第一次确立了早期的地理范围

　　韩建业认为，庙底沟文化同体的空间范围，与商代政治地理范围有惊人的相似，无论在地理还是文化上，都为夏商乃至秦汉以后的奠定了基础，因此可称为早期文化圈，或者文化上的早期，简称早期。对三门峡而言，庙底沟遗址具有更直接的历史文化价值和作用，可概括为三个最第一。第一，庙底沟遗址在三门峡的发现，第一次证明了三门峡地区是华文明的重要发源地，是史前时期华民族活动的核心区域。它与边的渑池仰韶村遗址和西边的灵宝北阳遗址，同构成了仰韶文化整体框架的关键坐标，是研究和展示华文明形成的重要原点。第二，庙底沟遗址是三门峡城市之根，是三门峡地域上最早的城市萌芽和发源地。第三，庙底沟遗址是三门峡灿若星河的历史文化资源重心，是最突出的文化金字招牌，也为三门峡历史文化打造了一张不朽的名片。无论是文化价值，还是知名度和影响力，都没有其他资源可以与之比肩。

　　社会科学学部委员郑州大学历史学长刘庆柱先生在为三门峡地区考古集成所作序言指出，在多元一体满天星斗的华文明，以庙底沟遗址命名的仰韶文化庙底沟类型是满天星斗最为耀眼的恒星。它与同时期古老大地上的其他考古学文化相比较，不是半斤八两的关系，它是华夏文化的母体文化或主体文化。其考古学文化的社会历史‘权重’，在华文明占有极为重要的学术地位。之所以这样说，因为华文明的核心文化是‘原龙山文化’，而‘原龙山文化’是从仰韶文化庙底沟类型发展出的。这里的‘原’涵盖了豫西晋南和关部地区。三门峡地区就位于‘原龙山文化’的心地带。夏文化直接承袭于‘原龙山文化’，最早的‘’应该说就是从三门峡地区走出去的。不管是夏文化商文化，还是文化，其活动范围和庙底沟文化时期的活动范围或者影响范围比都是的。应该说，到了帝时代才跨越出了庙底沟，走向后的。

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